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  • 安康地区高僧大德

    让门下学法时，专事坐禅。有一天，怀让取砖在寺前磨，道一问：“作什么?”怀让答：“欲作镜。”道一说：“磨砖岂能成镜?”怀让说：“磨砖既不能成镜，坐禅岂能成佛?”他连佛都不信，当然谈不上遵守佛门的戒律了。...戒牒(即受戒证明书)。 　　海定律师 　　双溪寺僧海定，不知何许人。曾在湖北莲华寺充照客，清同治年间来安康，任双溪寺律师。光绪八年，海内大德印光投安康从海定律师依戒法受佛教戒律。时方丈海珠开戒期，...

    李厚之 张会鉴

    |五明研究|

    http://www.fjdh.cn/wumin/2009/08/08483988734.html

  • 大圆满法加行 因果不虚（2）

    的，这样的话会伤害众生，自己会造业。说这些神通、神变，一般的情况下，都是佛不允许的。出家人在戒律当中也有这些。你没有神通、神变更不能说了，说就是上人法妄语，就犯根本戒了。但是你真有了神通、神变也不能...

    达真堪布 开示

    因果|大圆满法

    http://www.fjdh.cn/article/2009/08/08445788914.html

  • 〈四教颂〉试解

    ，一切行法，皆非佛法。这四念处法，是世尊将涅槃时的遗嘱。劝诫行人生活规矩要依戒律安住，观慧要依四念处修习启发。四念处观，观身等四法，唯观苦谛。苦毕竟是人类生活中切肤的感受。这就是声闻修解脱道，以苦谛为...

    不详

    |五明研究|

    http://www.fjdh.cn/wumin/2009/08/11343589825.html

  • 中印佛教交流历史

    所译的经典 重新整理，统一译语，勘校梵本，加以订定或改译，并新译出一些有 部戒律和大乘经典；同时西藏佛教寺院建筑的造型艺术等方面，也受 到了印度艺术的影响。 　　至九世纪间，中国汉藏两地的佛教均遭到...

    高观如

    五明研究

    http://www.fjdh.cn/wumin/2009/09/09510189945.html

  • 安康高僧大德

    学法时，专事坐禅。有一天，怀让取砖在寺前磨，道一问：“作什么?”怀让答：“欲作镜。”道一说：“磨砖岂能成镜?”怀让说：“磨砖既不能成镜，坐禅岂能成佛?”他连佛都不信，当然谈不上遵守佛门的戒律了。禅宗所...即受戒证明书)。 　　海定律师 　　双溪寺僧海定，不知何许人。曾在湖北莲华寺充照客，清同治年间来安康，任双溪寺律师。光绪八年，海内大德印光投安康从海定律师依戒法受佛教戒律。时方丈海珠开戒期，因印光...

    李厚之 张会

    |五明研究|

    http://www.fjdh.cn/wumin/2009/09/06451390322.html

  • 普贤上师巴支仁波切的故事

    大乘的佛教徒，常努力自身担负起他人的苦。成就的菩萨确实可以做到这些，故能治病也能排除其他形式的不顺当。 　　第二世多珠千在勾娄建立多珠千寺。这位年轻的转世活佛决定不守寺院戒律，他穿着寻常人的衣服，...

    不详

    |五明研究|

    http://www.fjdh.cn/wumin/2009/09/08455990572.html

  • 谈心的秘密－－星云法师

    佛陀说了八万四千种法门，就是为了对治我们八万四千种顽强的心病，譬如贪病若不持戒律以去除，心必定随着贪欲四处纷飞奔逐；嗔病若不修禅定以根治，心则生活在焚烈的火焰之中，很难做到“如如不动&...

    星云法师

    论坛精华

    http://www.fjdh.cn/wumin/2009/09/20334191038.html

  • 东亚与和合——儒释道的一种诠释

    ：首先是从价值层面、哲学层面和宗教 　　戒律仪式层面对三教在中国、日本、韩国、朝鲜、越南诸国的历史、理论和文化等方面作出 　　了系统的阐述。他们按历史发展顺序解说我国先秦时期三教的结合是“儒道互补的...

    不详

    |五明研究|

    http://www.fjdh.cn/wumin/2009/10/09015891517.html

  • “吓唬”和“勾引”不是真正的佛

    就拥有了一切，就不是一个穷人，我刚才说了物质贫穷我们可以解救，但是有一些情感上的东西永远解决不了。第二个门是我们的“持戒之门”，持戒是什么？跟我这样做光头和尚吗？完了以后就不近女色，不吃肉这些就是戒律...

    西藏秦麦洛桑活佛

    |五明研究|

    http://www.fjdh.cn/wumin/2009/10/09021291555.html

  • 小乘佛教哲学研究

    派系。一般来说，上座部（Sthaviravqda）思想比较保守，强调严守原始教义和一切佛制的清规戒律，属于佛教的正统派。与上座部相比，大众部（Mahqsaxghika）则思想较为开放，在持戒方面也显得...完全是两回事。部派的最初形成，主要是由于僧团内部在戒律上的分歧。而教义上的分歧则是在以后的发展中逐渐形成的。部派佛教，思想复杂，派别林立，而最终形成自己的一套完整的教义的，只有为数极少的几个部派。在比较...

    成建华

    |五明研究|

    http://www.fjdh.cn/wumin/2009/10/09021391557.html
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